我的母親 Date:2021 11 0310/21
凌晨三點10分，母親安詳地跟隨菩薩去了。
您是非常偏愛我的，小時候給長輩的燉人參瘦肉湯，總是偷留一碗給我。
其實您很省，捨不得花錢的，可是我讀小學的時候，您還在學校訂鮮奶給我和妹妹喝。
我們小時候您去工廠做工或是去鄉公所開會，我很不聽話，總是跟您鬧彆扭，吵著不給您去。妳總是想著我們，回來一定會帶一些稀奇的東西或是吃的。後來我會讀電子工程也是因為您當時帶回來電子零件給我玩。…
母親您因為日據時期躲避空襲，小學沒有念幾年書，識字不多，可您總是拿著小學課本跟著我們一起讀書，也陪我們一起讀書，而不是像眷村其他媽媽，去打麻將，去到處串門子⋯。或因為您不善於講話，更不善於逢迎拍馬，更不用說跟別人爭執。您告訴我不要像您這樣，會被人家瞧不起，叫我們要有出息。
我當兵退伍後工作要國外出差，您跟我說男兒志在四方….不要太掛念，你爸以前一年也只回家兩三次….
結婚後，淑滿有一次小產，我很難過，您跟我説不要難過，那孩子跟我們沒緣，不可以哭。
公司開始獲利，我在寶山街海山中國城，為你和爸爸買了新房子希望您老能搬來和我和妹妹同住一個社區，您就是不肯，硬是要固執的住龜山老房子。
後來我和妺妹在一品國硯再買房子，好說歹說您才願意搬來住新房子。您住在一品國硯的時候，您告訴我好像天天住大飯店說您是最幸福的人。
2016年初特別冷的冬天，過年假期我和往常一樣帶著我們一家人一起環島旅遊，最後一天您在苗栗飯店的吊籃搖椅躺著曬太陽，您告訴我不管發生過什麼事，您都是最幸福的人了。
媽媽您是這麼的固執堅強，雖然你沒有讀多少書，但是您教會我們做人要善良負責，做事要用方法的道理，也要我們堅強有毅力。您養育我們的奌奌滴滴非三言兩語可以盡訴。
您的孫子們天馨，天寧，天蕙，貢彰，芝軒，知禹，定禹，您陪他們快樂的成長，現在他們都長大成人做事或者硏究所馬上畢業，您已經功德圓滿。
媽您快樂的和佛祖一起去吧！我們會好好過生活，我們會照顧好爸爸。
您在天之靈安息吧！阿彌陀佛。
聽了Dr.Morris张的演講令人心情澎湃，掌握時代的Business model一定能成偉大的創業家。張先生當年在美國的時候有人找他們公司投資，後來那人決定自己就有足夠資金了，那就是去做IC設計公司。而經過一年多張先生頓悟出那也要有人來幫他製造IC，因此臺積電就誕生了。當時沒有人做晶圓代工。這就是創新的經營模式
當年我們創業推廣塑膠電容之初，我用了一個公式推導計算消耗功率的電流與頻率之間的關係，我用的這一點的差異化別人沒有就可以在那一個小段時間佔有一席之地，在那個時候這就是一個創新的business model！
後來成立亞德以全球技術資源整合, IC設計的監督能力做為核心，有別於台灣的IC設計公司，這也是一個創新的business Model
孩子們你們即將進入職場，不同的時代不同的潮流，創新點子將不斷地出現，希望你們好好把握，讓未來工作產生更高的價值。
20131027 貢彰／芝軒：
每當下班的路上就會想到我兩個小寶貝，記得你們小時候（大概是小三以前，爸爸下班按下門鈴，你們就會喊著爸爸，爸爸！搶著開門要我抱抱，那時候爸爸心理好滿足，隨著時間你們逐漸長大！更有著自己的獨立思考，價值觀與行為也都沒有令人擔心，這是我做爸爸的褔氣。
爸爸經常與德國人交往，也常常拜訪大陸科技業，接觸不少他們的年輕工程師，感受他們的技術力與奮戰精神令人敬畏，深感我們年青人如不知努力就會失去未來的競爭力，你們倆在大學高中正接受知識的熏陶，以迎接未來的人生挑戰。昨天參加芝軒親師座談，也觀看社團表演，你們師長教育的方式，與你們展現自我能力追求理想的動能，我非常感動。如果這種動力持之以恆，將來在社會上一定有非凡的成果。
但是光有動力是不夠完美的，還要有維持建康身體的方法，加上創造機會把握機會的膽識，這樣的人生態度一定可創造出輝煌的成果！
爸爸
以下是過年期間給孩子們的勉勵：
每到的新年頭舊年尾的時候，總是會回想一下過去一年發生的事情，觀察未來局勢的變化，展望未來的一年應該如何因應？
過年期間和青年們聚在一起，他們都在說景氣不佳，經濟不好，工作不找。其實世界的變就是一個常態，過去台灣銭淹腳目，我認為未來台灣錢淹膝蓋，能否在這個盛世掌握時機是最高的利益？端賴於你是否準備好了？
未來仍然是一個變化的時代，疫情改變我們的生活方式，中國大陸的強勢崛起，緬甸的政局.....，美國不是再是一個唯一的強國！年輕人應該更有宏觀的視野，在變化的局勢中佔好自己的位子，相信我們的未來會更美好！
第81章不積
信言不美，美言不信；
善者不辯，辯者不善；
知者不博，博者不知；
聖人不積，
既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害；
聖人之道，為而不爭。
本章是像老子看透一般人的心理，
真誠可信的話說起來不好聽，美麗好聽的話不可盡信。
善良的人不狡辯，善狡辯的人不善良。
真懂通達的人不炫耀的，到處炫耀的人並不真的通達事理。
聖人是很慷慨的，
越是幫助別人自己越是富有，
越是給予別人自己獲得的更多。
大自然的大道，有利於萬物。
聖人走道，服務大眾做就對了不會與大眾爭利。
以上我深切體會到，我為人處事的道理原則，真誠善良的人上天一定知道，布施誠心的捐助，我們自然會有更多的獲得！
第80章不徙
小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞民至老死，不相往來。
本章是老子的理想國
第79章左契
和大怨，必有餘怨，安可以為善；
是以聖人執左契而不責於人。
有德司契，無德司徹，
天道無親，常與善人。
本章老子対債權契約的看法，
與人結怨和解之後，仍然還是有餘怨是難以去除的，所以擁有契約的聖人是不會去索討對方的。
有德的人就像是擁有契約不求回報的人，無德的人就像收租稅的人一樣，窮追猛討，
自然大道是沒有偏私的，是善待每一個有德之人。
老子大概是認為如果有人欠錢就不要追討了，追討的時候彼此的感情就有裂痕了，很難彌補。往往朋友之間都會因為財務往來的發生糾紛，所以朋友之間最好不要有財務嗎？如果你借給別人家錢，最好把它當作不會要回，否則就不要借錢出去！
不求回報的債主是有德的人！
第78章水德
天下莫柔弱於水，
而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，
天下莫不知，莫能行。
是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主；
受國不祥，是為天下王。
正言若反。
天下沒有比水更柔軟圓潤的東西，
而水能擊穿堅固的東西，沒有其它東西可以取代。
柔軟勝剛強，天下人皆知道，但確很少人能實踐它。
因此古先聖人說：能為國家忍受屈辱，是可稱為國家的主人。能為國家忍受生命的災難，是可稱為天下之君主。這些是真正的真理，雖然聽起像反的話。
老子用水來比喻受國之垢，受國之不祥，如能像水一樣能忍受低下屈辱，則能戰勝各種堅強的事情，必能成就大業萬民擁戴。
本章簡單地講我們必須學習水的精神，水雖然柔軟柔弱低下受屈辱，但是水卻也能夠湧起驚濤駭浪無堅不摧。
第77章天道
天之道，其猶張弓與！
高者抑之，下者舉之，
有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下？
唯有道者。是以聖人為而不恃，
功成而不處，其不欲見賢。
本章老子用射箭來比喻天道，天之道是一種減損的道理，人之道卻是盡做些錦上添花，雨中收傘的事。
只有體道悟道的聖人，道的實踐者能夠做到雪中送炭，雨中送傘，把多餘的奉獻給天下，他做善事不求回報，不居功，也不誇耀自己。
第76章柔弱
人之生也柔弱，其死也堅強。
萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則不勝，木強則兵，強大處下，柔弱處上。
本章老子在生日告誡我們柔弱勝剛強，
他舉了萬物草木的例子，維護我們的身體亦是如此。太極拳也是要求必須做到鬆腰鬆胯，柔軟調合。另外做事要成功身段也要柔軟！
第75章貴生
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
百姓所以受到飢荒，是因苛政賦稅太多，造成飢荒。
百姓所以難以治理，是因為政府太多的管控繁苛，所以難以治理。
百姓所以不怕死，是因為為政的人非常的奢華貪生欺壓百姓，導致平民百姓無以為生，逼得百姓不怕死的反抗。
因此如果死都不怕的人比那只重視人命的人賢德的多了。
本章有兩個重點
1 領導者或管理者要注意苛政會迫使百姓或員工強烈的反彈，甚至惹來殺身之禍。
2 一個人如果死都不怕的時候，這個人的力量是最大的時候。所以要成就大業的人，要用必死的決心來進行方可成就大業！
第74章司殺
民不畏死，奈何以死懼之。
若使民常畏死，而為奇者。
吾得執而殺之，孰敢！
常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斵。
夫代大匠斲者，希有不傷其手矣！
人民不畏懼死亡，以死亡來威脅人民是無用的。
但大部分的人都是怕死的，非做歹的人，我們就把他殺了，看有誰還敢犯法為非作歹！
但是老子不以為然，老子認為殺人是執行法律專業的事，不可以讓一般的人就去執行殺人的事情，這樣子反而會傷害到自己。
本章應該是在講凡事要守本分不可以越俎代庖！
第73章天網
勇於敢則殺，勇於不敢則活。
此兩者或利或害。
天之所惡，孰知其故？
是以聖人猶難之。
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀，天網恢恢， 疏而不失。
勇於強出頭則易惹是生非引來殺身之禍，勇於忍耐柔軟則遇事得轉還存活。這兩種或利或害結果不同，上天所厭惡的，誰知道其原故呢？連聖人都尚難以理解這原理。
自然的規律天道，
不爭而善勝，
不用多説而易有感應，
不用強求而自己會來，
心胸開闊寬廣而易得良謀良策。
天網恢恢，疏而不失。
本章主要在論述勇於敢與不敢，聖人猶難之，何況我們是一般人！
只要依天道法則不爭，不言，不召..就可做到天網恢恢 疏而不漏，無為無不為。
也就是說死有重於泰山有輕如鴻毛，留得青山在不怕沒材燒！
第72章畏威
民不畏威，則大威至。
無狹其所居，無厭其所生。
夫唯不厭，是以不厭，
是以聖人自知不自見，
自愛不自貴，故去彼取此。
當一國人民不害怕威權壓迫，則此國之大災難就要到了。
為政者不可以脅迫人民的居住，也不可以壓迫人民的生命生活。
只要為政的人做到不干擾百姓亦即無為，則百姓也就不會厭惡政府。
聖人自知自己的能力但又不急於表現，愛惜自己又不自以為尊貴，取無為處下。
